五月的芳草绿了汨罗江岸，一片姹紫嫣红。美丽的江景让我想起自己的诗作：

千万里啊

千万里

寻寻 觅觅

跨越春秋

穿过冬夏

我从北国

踟蹰江畔

寻找诗人

遥望星空

缥缈天外

一个苍凉的声音说：

我还在

江边行走

依然求索

问苍天

…………

看着江水，总觉得摇曳草叶里，仍藏着屈大夫未干的衣袂；木屐叩击青石板，在江边踏出深浅回响，恍若当年披发行吟的节拍，惊起满江《九歌》，将叹息融进波涛。汨罗江的晨雾带着楚辞韵脚，和谐而激昂。

我似乎看见，屈大夫长衫浸在水中，手握高举的《天问》竹简，在薄雾里泛着青铜般的亮光。

当郢都烽烟染红天际，他爱抚摸沉默石头，似触摸楚国山川筋骨，礁石上便留下指尖温度。他用尖锐甲骨刻石，“长太息以掩涕兮”的笔锋愈发凌厉。

人们说端午前夜能听见江底编钟余韵，有胆大者潜入潭底，拾得半片沁着幽兰香气的玉珏，我想定是屈大夫佩了千年的玉佩，正与江底青铜剑、古陶器低语。水草缠绕的箭镞上，仿佛凝结着当年楚战士的鲜血，与《国殇》在水流中共振。

清晨，江边鱼儿跃出水面，游人说那是屈大夫的诗稿；夕阳染金江水时，我似见屈大夫立于水上，断简在空中书写，道道书痕化作白鹭掠过天空。端午节，分明看见他站在领航船头，衣袂被江风吹起，船桨劈开的浪花中飞出《橘颂》诗句。他仰天大笑，笑声里有悲怆与旷达。深秋橘实压弯枝头，橘瓣里藏着楚辞韵律。月圆之夜，橘树清香，孩子们树下拾橘皮，说可听见千年吟诵。

我站在屈子祠残碑前，触摸风雨侵蚀的碑文，指尖竟有温热。守庙人说每逢子夜，碑文会渗出朱砂色汁液，月光下凝成新诗。

我又想起自己的诗句：

看着江水

草叶摇曳里

仍藏着未干的衣袂

木屐叩击青石

踏出深浅回响

恍若行吟节拍

惊起满江《九歌》

叹息融入波涛

晨雾氤氲

带着楚辞韵脚

和谐 激昂

长衫浸流波

手握《天问》高举

薄雾中泛青铜亮光

烽烟染红天际

他抚摸沉默石头

似触山川筋骨

礁石留存指尖温度

甲骨刻石

“长太息以掩涕兮”

笔锋愈见凌厉

端午前夜

江底编钟余韵

胆大者潜入

拾得半片玉珏

幽兰沁香

定是千年玉佩

与青铜剑 古陶低语

水草缠箭镞

凝结楚血

与《国殇》水中共振

清晨鱼跃

游人说：诗稿

夕阳熔金

见他立于水上

断简书空

字痕化白鹭

掠过江天

端午舟头 衣袂当风

浪花劈开

飞出《橘颂》诗句

仰天大笑

悲怆 旷达

深秋橘实 压弯枝头

橘瓣噙着楚辞韵律

月圆清夜 橘树生香

童拾橘皮

说闻千年吟诵

屈祠残碑

抚风雨蚀文

指尖温热

守庙人言：

子夜时分

碑渗朱砂

月下凝新诗

念己诗：

辽阔江汉

诗人同命运的

祖国

两千三百年

岁月逝 爱依然

诗人白发

未落一丝

眼前峰峦

未蚀一滴

滔滔汨罗

浪花翻涌

陪伴不倦身躯

寻找

永恒真理

壮美江畔

浩浩汤汤

抹平细沙

印下行行足迹

既莫足与为美政兮

吾将从彭咸之所居

在汨罗江畔隐秘山谷，遇见一位守山人。他带我穿过挂满祈福红绸的枫林，来到藤蔓遮蔽的山洞，洞内岩壁刻满楚辞，据说每年端午都有人前来续写。手电光束扫过岩画，我被画中披发行吟者的面容惊呆，竟与屈子祠塑像几分相似。

暮色中，汨罗江对岸灯火亮起，恍若当年郢都。我想屈大夫依然行走江上，用断简雕刻时光。沉入水底的玉珏与竹简，早已化作游鱼鳞片，藏着楚国暮色与星辰。江上升起明月，把屈大夫身影拉得很长——长过两千三百年光阴，融入浩荡江水，成为华夏文明不竭的源头。

伴着江风的吟诵，是《橘颂》尾韵还是《国殇》余音？汨罗江永远铭记一位伟大诗人曾在此驻足，用诗歌守护文明火种。指尖触碰江水，依然能感受那穿越时空的震颤——屈大夫留给后世的密码，楚辞在血脉中流淌的韵律，中华文明最清澈的源头。我想用诗作《屈大夫依然行走在汨罗江上》结尾：

远远地 看见你了

我心中伟大的诗人

看见你了

立在汨罗江岸

头颅昂扬

望向天际

与天地兮同寿

与日月兮齐光

看见你了

向苍天呼喊

行走在江边

心系楚国与苍生

依然孑然

独立水一方

是你啊

诗人

依然形影相吊

吟哦《离骚》

吟诵《九歌》

吟咏《天问》

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

我知道

你依然是

那个忧国忧民的

伟大的诗人

我与你攀谈

为你把盏

恭敬斟满

一杯浓醇

轻声道：

先生

请饮此杯

再赋凛冽诗章

我陪你饮

追随你身旁

热爱祖国

热爱人民

热爱山河壮阔

不倦行走的

屈子大夫

依然行走在

汨罗江上

依然 上下求索

依然 大声呐喊